美國人的家 緩解鄉愁

草山千層派:品嚐陽明山建築的時代更迭味（有理文化）

「新美花嘿噴？」展出時間，115/4/25-8/16

「美國人的家」當然並不都長得一模一樣。在山仔后，美軍宿舍羣其實是按照顧問團成員的軍階，分配他們的居住區域與房舍等級。最高階的將官住在一百坪的大房子裡，警衛崗哨也設置於他們所在的分區。軍階最低的士官、尉官，住宅坪數則只有四十五坪大小，屋頂樣式也從較高級的鋼筋混凝土換成了木構造。不過，這些房子的一些基礎條件仍舊相同，譬如獨立的院子與綠地、屋內的抽水馬桶，以及每戶人家必備的壁爐與煙囪。

冬日裡的山仔后曾有降雪紀錄，還算是有理由要生火取暖。不過，同時期建造於臺中的美軍顧問團宿舍，卻也是家家戶戶裝設壁爐。壁爐必定連通煙囪，使得這些坐落在市區裡的洋房子更顯突兀。

作家熊一蘋曾在書寫一九六○年代臺中生活情狀的《華美的跫音》中談到此事，在他看來，美軍宿舍裡裝設壁爐的真正用途，是要創造一個與美式家屋相仿的生活場景，讓住在裡頭的人能緩解鄉愁。而且，美國人都是要過聖誕節的。沒有壁爐和煙囪，聖誕老公公可沒法上門送禮，那該怎麼向孩子們交代？所以，即便絕大部分時間不會被實際使用，壁爐仍是臺灣衆多美軍宿舍的標準配備，山仔后那兩百多間洋房子亦是如此，幾無例外。

房子外頭，散在社區各個角落的公園、網球場、俱樂部、保齡球館與露天烤肉區等育樂場所，也爲山仔后的美軍生活增添許多樂趣。不過，宿舍羣裡的其他公共設施，譬如設置在心臟地帶的直升機停機坪、散在角落的防空洞等，仍明白地呈顯出美軍宿舍本身帶有軍事色彩。

社區邊緣處，區隔宿舍羣與周邊民居的圍牆也值得細究。這些圍牆的用料與宿舍建築物本身相同，都是空心磚。空心磚構成的牆體，在遭遇砲火破壞時不容易整片倒塌，較能保障安全，應是刻意挑選的建築材料。從這些細節來看，宿舍羣的建築設計，似也呼應着冷戰初期的緊張氣氛，處處防範臺灣陷入戰爭危機。

社區以外，美軍還有許多生活需求，得移動到鄰近地域範圍才能滿足。比如教育方面，孩子們離開社區內的幼稚園以後，就得前往山腳下的美國學校繼續讀書。一九六○年代以後，該校校區舊址主要在芝山一帶，即今日芝山捷運站附近的臺灣戲曲中心所在地位置。

另一方面，美軍的宗教信仰需求，則仰賴各個不同教會。其中，許多教會很可能是爲了就近服務美軍顧問團的成員，於是紛紛來到仰德大道、以及鄰近的士林地區設置據點。例如，住在山仔后地區的浸信會信徒，原先得遠赴臺北南端公館地區的懷恩堂參加聚會，但在一九五八年「各各他浸信會」落成後，就有了更方便的處所。一九六○年代，顧問團聘用的美籍牧師莫華德（Walter Morse，或譯莫斯），則借用了同樣位於仰德大道的臺灣神學院，爲顧問團裡的聖公會教友提供服務，之後更進一步在今日的陽明高中附近成立「牧愛堂」。此外，同樣位於仰德大道的衛理會「福音園」、士林地區的天主教「君王堂」等，亦是在顧問團宿舍興建以後相繼成立。

今天，密集形成於這一區域範圍內的教會地景，若追本溯源，或許都與山仔后的美軍宿舍羣有些關聯。（三之三，摘自臺北市文化局／有理文化《草山千層派》）更多精彩內容請免費下載《翻爆》APP